2006年4月30日
2006年4月26日
2006年4月25日
時晴時雨
情緒變動之快,只怕人類才做得到。有時連自己也摸不著頭腦,並非外在因素影響,也會時而開心、時而失意。
肚子也是,明明整天也是好端端的,回到家坐了會,突然方程式賽事開跑,直路時還可以舒一口氣,一旦急彎在前,充分體會那份車軚與路面磨擦的張力,因速度而與空氣拉扯的風力,如剃刀一次又一次地刮過來。最後賽事完畢,燃料耗盡,引擎經過急劇轉動後仍留有餘溫,金屬機件疲勞仍餘波未了,剩下的是一具沒有靈魂的軀殼。
追 張國榮
曲:李迪文 詞:林夕
這一生也在進取
這分鐘卻掛念誰
我會說是唯獨你不可失去
好風光似幻似虛
誰明人生樂趣
我會說為情為愛仍然是對
誰比你重要 成功了敗了也完全無重要
誰比你重要 狂風雨暴雨都因你燃燒
一追再追 只想追趕生命裡一分一秒
原來多麼可笑 你是真正目標
一追再追 追蹤一些生活最基本需要
原來早不缺少
有了你即使平凡卻最重要
好光陰縱沒太多 一分鐘那又如何
會與你共同渡過都不枉過
瘋戀多 錯誤更多
如能重新做過
我會說願能為你提前做錯
一追再追 只想追趕生命裡一分一秒
原來多麼可笑 你是真正目標
一追再追 追蹤一些生活最基本需要
原來早不缺少
只得你會叫我彷彿人群裡最重要
有了你 即使沉睡了也在笑
肚子也是,明明整天也是好端端的,回到家坐了會,突然方程式賽事開跑,直路時還可以舒一口氣,一旦急彎在前,充分體會那份車軚與路面磨擦的張力,因速度而與空氣拉扯的風力,如剃刀一次又一次地刮過來。最後賽事完畢,燃料耗盡,引擎經過急劇轉動後仍留有餘溫,金屬機件疲勞仍餘波未了,剩下的是一具沒有靈魂的軀殼。
追 張國榮
曲:李迪文 詞:林夕
這一生也在進取
這分鐘卻掛念誰
我會說是唯獨你不可失去
好風光似幻似虛
誰明人生樂趣
我會說為情為愛仍然是對
誰比你重要 成功了敗了也完全無重要
誰比你重要 狂風雨暴雨都因你燃燒
一追再追 只想追趕生命裡一分一秒
原來多麼可笑 你是真正目標
一追再追 追蹤一些生活最基本需要
原來早不缺少
有了你即使平凡卻最重要
好光陰縱沒太多 一分鐘那又如何
會與你共同渡過都不枉過
瘋戀多 錯誤更多
如能重新做過
我會說願能為你提前做錯
一追再追 只想追趕生命裡一分一秒
原來多麼可笑 你是真正目標
一追再追 追蹤一些生活最基本需要
原來早不缺少
只得你會叫我彷彿人群裡最重要
有了你 即使沉睡了也在笑
2006年4月24日
搭訕
昨天傍晚從屯門坐巴士出九龍回家,在巴士站候車時,一位女士向我問路,由於自己也不怎清楚,巴士又還未到,便為她查看路線圖,盡可能幫她。
巴士到站,我便走上上層,選了一個靠窗的位置坐下,本想取出小說來竹看,但見那位女士也走了上來,隨之坐在我旁邊的位置,便開始打開話匣子。
自己其他膽小不問世事,在街上不理不看途人,亦不喜歡陌生人搭訕,但坐在長途巴士上真的逃不了。她開始提及屯門區的交通、住屋、家中的成員、她的工作、工作的地點、現在去哪裏和做甚麼等……我只是支吾以對,然後她開始提問,我是否住屯門、現在往哪裏去、住哪、整天做了甚麼……心想一方面自己不可能那麼被動,她問我其甚麼便答甚麼;另一方面又覺得她沒有惡意,或者她的生活枯燥,只想找個人聊天罷了。
於是我主動問她平日放假會做甚麼,而我會回教會,我的教會是怎麼模樣,有甚麼聚會等,如果她有時間途經附近,不妨看看,找找傳道人聊聊。
幸而她並沒有抗拒,表示自己還未打下決心聚會。聽後我感覺她有一日會相信而覺得開心,跟她說或者有一日她會經過教會,自自然然地走了入去聚會呢!最後,我要準備下車而跟她道別,她也說了一句「有緣的話,我們再見吧。」
巴士到站,我便走上上層,選了一個靠窗的位置坐下,本想取出小說來竹看,但見那位女士也走了上來,隨之坐在我旁邊的位置,便開始打開話匣子。
自己其他膽小不問世事,在街上不理不看途人,亦不喜歡陌生人搭訕,但坐在長途巴士上真的逃不了。她開始提及屯門區的交通、住屋、家中的成員、她的工作、工作的地點、現在去哪裏和做甚麼等……我只是支吾以對,然後她開始提問,我是否住屯門、現在往哪裏去、住哪、整天做了甚麼……心想一方面自己不可能那麼被動,她問我其甚麼便答甚麼;另一方面又覺得她沒有惡意,或者她的生活枯燥,只想找個人聊天罷了。
於是我主動問她平日放假會做甚麼,而我會回教會,我的教會是怎麼模樣,有甚麼聚會等,如果她有時間途經附近,不妨看看,找找傳道人聊聊。
幸而她並沒有抗拒,表示自己還未打下決心聚會。聽後我感覺她有一日會相信而覺得開心,跟她說或者有一日她會經過教會,自自然然地走了入去聚會呢!最後,我要準備下車而跟她道別,她也說了一句「有緣的話,我們再見吧。」
2006年4月20日
離散聚合

生活很多時都是巧合而生,例如在《春田花花幼稚園》認識Dan Ryan這個名字,然後在Blog的世界裡認識奕日回憶錄的Dan Ryan,繼而在又一城看見這間Steak House,再聽說Karol到此名下進餐。我沒有說出來,但在兩三個月內便不斷接觸。
其實我要說的正題是轉工,和舊同事相聚時談及一個又一個同事離去,現在只剩下我一個(其實我也走過一次了),這兩個星期又聽到身邊的同事有提及離去之意,自己也有計劃、亦曾戲劇化土也見了一次工,現在又得悉R君真的要離去了。一連串轉工事件雲牽夢絆,希望自己的仕事也可以早日雲消霧散、水落石出。
同事,很快你也加入舊同事之列了,到時希望你也可以和其他舊同事一樣,保持聯絡啦!
2006年4月19日
2006年4月17日
儂
昨晚約了舊同學吃飯,認識了Joe's girlfiend Maggie。竟然一見如故,大家有相同的信仰,喜歡動物,也喜歡逛街購物,所以整晚天南地北,說個不停,希望可繼續見面。
到了深夜,突然被邀約立即見工,被疲勞轟炸遊說了兩個多小時,雖然提供的薪金很吸引,但時間、工作性質都令我很為難,如果接受了,將會對我的生活作息、興趣進修和教會生活都有很大影響,所以打算捨棄這個大大的Dollar Sign,怎知對方在清晨又來個電話,表示為我著想,建議我還是選擇較舒適的工作。
一晚之間,360度突變,浪費我寶貴的睡眠時間,使得我今天長時間呆滯遲鈍,效率奇差。而且情況有點像電影的橋段,當一方想向對方提出分手前,對方竟先行一著,不想吃虧,表示自己才是提出分手一方。
到了深夜,突然被邀約立即見工,被疲勞轟炸遊說了兩個多小時,雖然提供的薪金很吸引,但時間、工作性質都令我很為難,如果接受了,將會對我的生活作息、興趣進修和教會生活都有很大影響,所以打算捨棄這個大大的Dollar Sign,怎知對方在清晨又來個電話,表示為我著想,建議我還是選擇較舒適的工作。
一晚之間,360度突變,浪費我寶貴的睡眠時間,使得我今天長時間呆滯遲鈍,效率奇差。而且情況有點像電影的橋段,當一方想向對方提出分手前,對方竟先行一著,不想吃虧,表示自己才是提出分手一方。
2006年4月14日
水晶燈
放工後到了顏小姐的新居參觀,由於邱小姐要加班,於是自己之前偷了點時間到銅鑼灣附近一間小燈飾店買了一份新居禮物給兩位新主人。進入店子後,很快便看中兩盞款式相仿的座枱燈。一盞亮銀色圓柱型框架,兩個圓形之間垂著很多串棱角的方形水晶,中間再有一支主幹承托,偏扁的蛋形底座上有一顆圓形按鈕,可調校光暗。另一盞都是圓柱形,只是瓦銀色,支架隱藏,底座成一片圓形。最後選了前者,一來價值較平宜,二來有點點懷舊的感覺,較能配合屋主的品味。(其實不知屋主是否喜歡懷舊)
很多的漫畫、玩具和手作玩意,很有個人風格,很有趣。以前自己也曾有過衝動畫牆,最後都是無疾而終,可幸能見他們身體力行。其後邱小姐和劉小姐也到來集合,我們便起行醫肚去。
初次見張先生,都頗有日本feel,而且和邱小姐同樣對他有種似相識的感覺,但都能說出似誰,不是逆軟派的橋段。但當他一開聲,我們都覺得他似碧咸和Ringo,似哪裏就不說了。
難得兩位屋主都喜歡,我便安心了。原來真的可以「你快樂,所以我快樂」!還有多謝今天晚餐,下次留待我們請客吧!
很多的漫畫、玩具和手作玩意,很有個人風格,很有趣。以前自己也曾有過衝動畫牆,最後都是無疾而終,可幸能見他們身體力行。其後邱小姐和劉小姐也到來集合,我們便起行醫肚去。
初次見張先生,都頗有日本feel,而且和邱小姐同樣對他有種似相識的感覺,但都能說出似誰,不是逆軟派的橋段。但當他一開聲,我們都覺得他似碧咸和Ringo,似哪裏就不說了。
難得兩位屋主都喜歡,我便安心了。原來真的可以「你快樂,所以我快樂」!還有多謝今天晚餐,下次留待我們請客吧!
2006年4月11日
2006年4月10日
猶大福音
新福音﹕耶穌要猶大出賣他 (2006-04-08 04:05:00)
【明報專訊】美國國家地理學會周四公開遺失近 1700年、唯一僅存的《猶大福音》( Gospel of Judas)蘆葦紙手稿,是聖經考古學上重大發現。《猶大福音》記載了猶大背叛耶穌的全新觀點,指「耶穌要求猶大出賣他」,有別於《聖經》新約記載猶大是被魔鬼撒旦利用來加害耶穌的說法。
《猶大福音》公元3世紀寫成
這卷古埃及科普特文版的《猶大福音》於 70年代在埃及明亞附近的沙漠出土,是在公元 3至 4世紀抄寫自公元 150年的《猶》希臘原文,共 26頁,寫在 13張蘆葦紙的正反兩面,作者不詳。《聖經》新約形容猶大是背叛耶穌的門徒,其名字千百年來等同背叛、欺騙,但《猶大福音》對此有不同敘述。
《猶》指是耶穌「主動要求」猶大背叛他,將他交給當局處決﹔藉他協助耶穌脫離肉身,解放耶穌內在的靈或內在的神性。《猶》一開頭便寫道﹕「這是揭露耶穌與加略人猶大對話的秘密記載。」在最重要的一段,耶穌告訴猶大﹕「……你將凌駕他們所有人,因你將要獻上我的肉身。」
耶穌又對猶大說﹕「避開其他人,我要告訴你天國的神秘。」顯示猶大的地位高過其他門徒。書的結尾指猶大把耶穌交給祭司長,但並沒有記載耶穌被釘十字架或耶穌復活。
國家地理學會使命計劃副行政總裁加西亞表示﹕「經過放射性鑑定、墨水分析、多譜段掃描、內文對比與古字體對比等 5方面鑑定,這份古抄本證實是基督教次經的真本。」
史上首次提到《猶大福音》的存在是公元 180年,因有別於與主流基督教說法,里昂主教依倫奈斯抨擊它為異端邪說。加西亞稱﹕「這份非聖經文獻的戲劇性發現,被認為是 60年來的最重大發現,促進我們對早期基督教時期歷史與神學觀點的了解,十分值得歷史學家、學者與神學家繼續研究。」
除《猶》外,這份古抄本還包括次經的《雅各啟示錄》及《彼得致腓力書信》等卷。相關節目將於本周日在國家地理頻道電視台播出。
法新社 /美聯社 /國家地理學會
港牧師﹕真偽成疑僅作野史(2006-04-08 04:05:00)
【明報專訊】早在國家地理學會周四正式介紹《猶大福音》前,已有學者圍繞它展開辯論。備受爭議的是,文稿真確是否代表其內容可信﹖而基督教是否需要修改對猶大的看法﹖
香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師接受本報訪問指出,《聖經》新約經早期教會開會確認,納為正統教會經典,《聖經》以外的其他歷史文獻如《多馬福音》、《彼得福音》,只可作為野史參考,《猶大福音》亦然,而其真偽成分有待《聖經》學者進一步研究。
胡志偉表示,這些稱為「次經」或「偽經」的歷史文獻,是後人模仿《聖經》書卷的寫作方式,可信性不高,不獲教會承認,亦不會動搖信仰或信徒對《聖經》的理解。
天主教神父﹕教廷不會關心
美國芝加哥天主教神學院院長西尼爾神父是梵蒂岡聖經研究委員會委員,他接受《紐約時報》訪問時表示,教廷大概不會視《猶大福音》為威脅,而只會重申《聖經》新約的地位。他說﹕「若突然有成千上萬的基督徒承認《猶大福音》,教廷可能才會發表聲明。但我想教廷根本不關心這件事。」阿斯伯里神學院新約聖經詮釋教授威瑟林頓則認為,沒有證據顯示文本曾經為基督教主流所接納,關於猶大或耶穌的記載根本不會較接近歷史真相。
但亦有學者表示,可能有需要重新評估猶大。加拿大神學教授埃文斯說﹕「猶大可能只是按照耶穌吩咐行事。」
約翰福音
13章18-19
我這話不是指著你們眾人說的.我知道我所揀選的是誰.現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』如今事情還沒有成就、我要先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、可以信我是基督。
13章26-27
耶穌回答說、我蘸一點餅給誰、就是誰。耶穌就蘸了一點餅、遞給加略人西門的兒子猶大。他喫了以後、撒但就入了他的心。耶穌便對他說、你所作的快作罷。
雖然不能讀取猶大的心,但一切都在神的計劃當中,而耶穌亦很清楚要完成神的計劃,衪並不是害怕死亡,只是有一刻為與父分離而難過,但最後衪都寧願依從父的旨意,為世人背負十字架。我不知猶大是否一開始便是聽從耶穌的命令而行,或是出於自己的貪念,但是的確是他賣耶穌,而最後亦要負上代價。這些事實,在新約聖經裡已明明可知的,即使說找到了猶大福音,亦不會左右神的福音。
【明報專訊】美國國家地理學會周四公開遺失近 1700年、唯一僅存的《猶大福音》( Gospel of Judas)蘆葦紙手稿,是聖經考古學上重大發現。《猶大福音》記載了猶大背叛耶穌的全新觀點,指「耶穌要求猶大出賣他」,有別於《聖經》新約記載猶大是被魔鬼撒旦利用來加害耶穌的說法。
《猶大福音》公元3世紀寫成
這卷古埃及科普特文版的《猶大福音》於 70年代在埃及明亞附近的沙漠出土,是在公元 3至 4世紀抄寫自公元 150年的《猶》希臘原文,共 26頁,寫在 13張蘆葦紙的正反兩面,作者不詳。《聖經》新約形容猶大是背叛耶穌的門徒,其名字千百年來等同背叛、欺騙,但《猶大福音》對此有不同敘述。
《猶》指是耶穌「主動要求」猶大背叛他,將他交給當局處決﹔藉他協助耶穌脫離肉身,解放耶穌內在的靈或內在的神性。《猶》一開頭便寫道﹕「這是揭露耶穌與加略人猶大對話的秘密記載。」在最重要的一段,耶穌告訴猶大﹕「……你將凌駕他們所有人,因你將要獻上我的肉身。」
耶穌又對猶大說﹕「避開其他人,我要告訴你天國的神秘。」顯示猶大的地位高過其他門徒。書的結尾指猶大把耶穌交給祭司長,但並沒有記載耶穌被釘十字架或耶穌復活。
國家地理學會使命計劃副行政總裁加西亞表示﹕「經過放射性鑑定、墨水分析、多譜段掃描、內文對比與古字體對比等 5方面鑑定,這份古抄本證實是基督教次經的真本。」
史上首次提到《猶大福音》的存在是公元 180年,因有別於與主流基督教說法,里昂主教依倫奈斯抨擊它為異端邪說。加西亞稱﹕「這份非聖經文獻的戲劇性發現,被認為是 60年來的最重大發現,促進我們對早期基督教時期歷史與神學觀點的了解,十分值得歷史學家、學者與神學家繼續研究。」
除《猶》外,這份古抄本還包括次經的《雅各啟示錄》及《彼得致腓力書信》等卷。相關節目將於本周日在國家地理頻道電視台播出。
法新社 /美聯社 /國家地理學會
港牧師﹕真偽成疑僅作野史(2006-04-08 04:05:00)
【明報專訊】早在國家地理學會周四正式介紹《猶大福音》前,已有學者圍繞它展開辯論。備受爭議的是,文稿真確是否代表其內容可信﹖而基督教是否需要修改對猶大的看法﹖
香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師接受本報訪問指出,《聖經》新約經早期教會開會確認,納為正統教會經典,《聖經》以外的其他歷史文獻如《多馬福音》、《彼得福音》,只可作為野史參考,《猶大福音》亦然,而其真偽成分有待《聖經》學者進一步研究。
胡志偉表示,這些稱為「次經」或「偽經」的歷史文獻,是後人模仿《聖經》書卷的寫作方式,可信性不高,不獲教會承認,亦不會動搖信仰或信徒對《聖經》的理解。
天主教神父﹕教廷不會關心
美國芝加哥天主教神學院院長西尼爾神父是梵蒂岡聖經研究委員會委員,他接受《紐約時報》訪問時表示,教廷大概不會視《猶大福音》為威脅,而只會重申《聖經》新約的地位。他說﹕「若突然有成千上萬的基督徒承認《猶大福音》,教廷可能才會發表聲明。但我想教廷根本不關心這件事。」阿斯伯里神學院新約聖經詮釋教授威瑟林頓則認為,沒有證據顯示文本曾經為基督教主流所接納,關於猶大或耶穌的記載根本不會較接近歷史真相。
但亦有學者表示,可能有需要重新評估猶大。加拿大神學教授埃文斯說﹕「猶大可能只是按照耶穌吩咐行事。」
約翰福音
13章18-19
我這話不是指著你們眾人說的.我知道我所揀選的是誰.現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』如今事情還沒有成就、我要先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、可以信我是基督。
13章26-27
耶穌回答說、我蘸一點餅給誰、就是誰。耶穌就蘸了一點餅、遞給加略人西門的兒子猶大。他喫了以後、撒但就入了他的心。耶穌便對他說、你所作的快作罷。
雖然不能讀取猶大的心,但一切都在神的計劃當中,而耶穌亦很清楚要完成神的計劃,衪並不是害怕死亡,只是有一刻為與父分離而難過,但最後衪都寧願依從父的旨意,為世人背負十字架。我不知猶大是否一開始便是聽從耶穌的命令而行,或是出於自己的貪念,但是的確是他賣耶穌,而最後亦要負上代價。這些事實,在新約聖經裡已明明可知的,即使說找到了猶大福音,亦不會左右神的福音。
2006年4月7日
無國界飲食鬥一番
這個星期出奇地空閒,亦出奇地收到各方好友的邀請,相約共進晚餐。自己是個很懶的人,不會主動邀約朋友,寧可獨自逛街、逛書店和吃飯。絕大部份的約會都是朋友們還記得自己,連駡帶打地約定,出到來又會怪我沒有主動找找他們。事實上,我就是這樣的人。所以也多謝你們一直以來的不捨不棄。
連續數天,每天和生命中不同部份相識的好友吃飯,日本料理、風味小炒、泰式、越式,甚至Fusion,各適其式,更有天吃至肚子不適,非常豐富精采。
吃得滋味的同時,也附帶一樣不太和味的附屬品進肚子裡。未照鏡,心先震。自覺面部肌肉有點不受控制,洗完了臉仍覺好像塗了一層厚厚的人肉批蕩。照了鏡,怎麼好像改了面型?很飽滿啊!原來已經覺得自己是大頭妹,現在更覺虎背熊腰,雖則褲頭還未繃緊(多數都是鬆身褲),我想紅色警佈訊號已經靜悄悄地按動了!
連續數天,每天和生命中不同部份相識的好友吃飯,日本料理、風味小炒、泰式、越式,甚至Fusion,各適其式,更有天吃至肚子不適,非常豐富精采。
吃得滋味的同時,也附帶一樣不太和味的附屬品進肚子裡。未照鏡,心先震。自覺面部肌肉有點不受控制,洗完了臉仍覺好像塗了一層厚厚的人肉批蕩。照了鏡,怎麼好像改了面型?很飽滿啊!原來已經覺得自己是大頭妹,現在更覺虎背熊腰,雖則褲頭還未繃緊(多數都是鬆身褲),我想紅色警佈訊號已經靜悄悄地按動了!
訂閱:
文章 (Atom)





